Tiếng Việt
Là một trong những biểu tượng phụng vụ quan trọng nhất của mùa Phục Sinh, Nến Phục Sinh diễn tả Đức Kitô Phục Sinh – Ánh sáng chiến thắng bóng tối, tội lỗi và sự chết. Tuy nhiên, ý nghĩa biểu tượng cũng như việc sử dụng cây nến này sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống không phải lúc nào cũng được các tín hữu hiểu rõ.
Theo bài viết của nhà báo Nicolás de Cárdenas, Nến Phục Sinh là cây nến lớn được thắp sáng lần đầu tiên trong Đêm Vọng Phục Sinh, tức tối Thứ Bảy Tuần Thánh. Đây là biểu tượng của Đức Kitô Phục Sinh, ánh sáng xua tan bóng tối và chiến thắng sự chết cùng tội lỗi.
Theo truyền thống, Nến Phục Sinh được làm bằng sáp ong tự nhiên hoặc ít nhất chứa phần lớn sáp ong thật.
Trong nghi thức Đêm Vọng Phục Sinh, linh mục khắc lên nến cây Thánh giá, niên hiệu của năm hiện tại cùng hai chữ Alpha và Omega, đồng thời đọc:
“Đức Kitô hôm qua và hôm nay, là khởi nguyên và cùng tận, là Alpha và Omega. Thời gian và muôn thế hệ là của Người. Vinh quang và quyền năng thuộc về Người đến muôn đời. Amen.”
Sau đó, năm hạt nhũ hương có thể được cắm lên nến theo hình Thánh giá, trong khi đọc:
“Xin nhờ những dấu đinh thánh thiện và hiển vinh của Người mà Đức Kitô Chúa chúng ta gìn giữ và bảo vệ chúng ta. Amen.”
Cây nến sau đó được thắp bằng ngọn lửa mới đã được làm phép đầu lễ, rồi được rước long trọng trong nghi thức ánh sáng trước khi công bố Tin Mừng Phục Sinh.
Sau lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Nến Phục Sinh được làm gì?
Cha Ramón Navarro, đặc trách phụng vụ của Giáo phận Cartagena bên Tây Ban Nha, giải thích rằng kể từ Đêm Vọng Phục Sinh cho đến hết ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Nến Phục Sinh phải được đặt ở vị trí nổi bật, “gần giảng đài hoặc gần bàn thờ”, và luôn được thắp sáng trong Thánh lễ cũng như khi cử hành Phụng vụ Các Giờ Kinh.
Vì thế, “không được dời đi hay tắt Nến Phục Sinh trước khi kết thúc ngày lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống”, bởi suốt năm mươi ngày ấy, cây nến biểu thị trọn vẹn thời gian Phục Sinh như “một Chúa nhật lớn” để tôn vinh Đức Kitô Phục Sinh.
Sau Thánh lễ cuối cùng của ngày kết thúc mùa Phục Sinh, sách phụng vụ quy định rằng Nến Phục Sinh “đã hoàn tất chức năng của mình và phải được tắt”, rồi được đặt gần giếng rửa tội, trong tình trạng không thắp sáng nhưng sẵn sàng cho các nghi thức đặc biệt.
Ngoài mùa Phục Sinh, Nến Phục Sinh chủ yếu được sử dụng trong Bí tích Rửa Tội và nghi thức an táng Kitô giáo.
Trong Bí tích Rửa Tội, nến của các tân tòng được thắp từ ngọn lửa của Nến Phục Sinh, tượng trưng cho việc sự sống mới trong Đức Kitô phát sinh từ chính mầu nhiệm Vượt Qua của Người.
Trong các nghi thức an táng, Nến Phục Sinh được đặt cạnh linh cữu như dấu chỉ ánh sáng của Đức Kitô Phục Sinh đồng hành với người Kitô hữu trong cuộc “vượt qua” riêng của họ – tức là bước từ sự chết vào sự sống đời đời.
Cha Ramón Navarro nhấn mạnh rằng ngoài những trường hợp ấy, “không nên đặt hay thắp Nến Phục Sinh cho những dịp khác ngoài mùa Phục Sinh”.
Vị chuyên gia phụng vụ cũng đề cập đến những nhà thờ không có nhà nguyện rửa tội riêng, nên giếng rửa tội được đặt gần cung thánh. Trong những trường hợp như thế, Nến Phục Sinh có thể được đặt gần giếng rửa tội, dù ngài lưu ý rằng “đó không phải là điều lý tưởng”.
Theo ngài, về mặt phụng vụ, không thích hợp khi Nến Phục Sinh được đặt cạnh bàn thờ quanh năm như một vật trang trí cố định, cũng như giếng rửa tội không nên thường xuyên nằm trong cung thánh nếu có thể tránh được.
“Nến Phục Sinh và giếng rửa tội không nên ‘sống’ thường trực trong cung thánh”, cha Navarro nhấn mạnh, bởi mỗi dấu chỉ và mỗi không gian phụng vụ đều có căn tính và ý nghĩa riêng cần được tôn trọng.
Ngài kết luận rằng việc sử dụng Nến Phục Sinh cách đúng đắn, cả trong mùa Phục Sinh lẫn ngoài mùa này, không chỉ giúp tuân giữ các quy định phụng vụ mà còn góp phần giáo dục Dân Chúa về chiều sâu biểu tượng phong phú của các dấu chỉ thánh.
https://www.aciprensa.com/noticias/113987/que-se-hace-con-el-cirio-pascual-despues-de-pentecostes
