“Chức linh mục không phải là một quyền”: một tu sĩ Đa Minh đáp lại các khuynh hướng nữ quyền trong Hội Thánh
Trong tiến trình hiệp hành hiện nay, vai trò của người phụ nữ trong Hội Thánh đang trở thành một trong những chủ đề được bàn luận rộng rãi, đặc biệt tại Đức, nơi “Con đường Hiệp hành” đã đưa ra nhiều đề xuất cải tổ liên quan trực tiếp đến cách hiểu về thừa tác vụ và cơ cấu Hội Thánh. Trong bối cảnh đó, Lm. Édouard Divry, OP, một tu sĩ Dòng Giảng Thuyết, đưa ra một suy tư thần học mang chiều sâu đặc trưng của linh đạo Đa Minh, nhắm đến chính căn cốt của vấn đề: nguy cơ diễn giải đức tin theo những hệ ý thức xa lạ với Mạc Khải.
Không phải Hội Thánh phải thích nghi với thế gian
Theo cha Édouard Divry, OP, một trong những giả định đáng lưu ý của các khuynh hướng này là cho rằng Hội Thánh chưa thực sự “phục hồi” vị thế của người phụ nữ. Cách đặt vấn đề như thế hàm ý rằng Hội Thánh đã đi chệch khỏi ý định nguyên thủy của Đức Kitô. Ngài nhận định đây là một lối suy nghĩ mang màu sắc chủ quan, thậm chí mang nét của một não trạng Tin Lành, khi đặt lại vấn đề về chính cơ cấu do Thiên Chúa thiết lập.
Trong cái nhìn thần học Công giáo, Hội Thánh – dù luôn cần được thanh luyện nơi các chi thể – vẫn trung thành với bản chất được thiết lập từ đầu. Việc áp đặt lên Hội Thánh những phạm trù bên ngoài sẽ dẫn đến một sự đứt gãy trong việc hiểu và sống đức tin, điều mà Đức Benedict XVI từng cảnh báo như một “lối diễn giải gián đoạn và đứt đoạn”.
Phẩm trật trong Hội Thánh – một trật tự phục vụ
Từ nền tảng đó, cha Édouard Divry, OP, nhấn mạnh rằng cơ cấu phẩm trật không phải là sản phẩm lịch sử hay công cụ thống trị, nhưng phát xuất từ chính ý muốn của Đức Kitô. Việc Chúa chọn Nhóm Mười Hai và trao cho Thánh Phêrô một sứ mạng riêng biệt cho thấy một trật tự hữu hình và có tính bí tích.
Theo linh đạo Đa Minh – vốn luôn tìm kiếm chân lý trong ánh sáng đức tin và lý trí – cần phân định rõ: đây không phải là một hình thức thống trị xã hội, nhưng là một trật tự hướng đến phục vụ. Khi đánh đồng điều này với bình đẳng thuần túy theo nghĩa xã hội học, người ta dễ rơi vào ngộ nhận. Như Thánh Phaolô đã khẳng định: “Tất cả anh em là một trong Đức Kitô Giêsu” (Gl 3,28), nhưng sự hiệp nhất ấy không loại trừ sự đa dạng trong các ơn gọi và sứ vụ.
Đức Maria trong ánh sáng thần học cứu độ
Một điểm then chốt được cha Édouard Divry, OP, làm sáng tỏ là cách hiểu về hình ảnh người nữ trong mầu nhiệm cứu độ. Việc giản lược Đức Trinh Nữ Maria thành biểu tượng của sự phục tùng thụ động là một sai lầm nghiêm trọng.
Trong truyền thống Hội Thánh, tiếng “Xin Vâng” của Mẹ là một hành vi tự do trọn vẹn, một sự cộng tác chủ động vào chương trình cứu độ. Linh đạo Đa Minh, vốn đề cao việc chiêm niệm chân lý để loan báo (contemplata aliis tradere), nhìn nơi Mẹ không phải là sự thụ động, nhưng là mẫu gương của tự do trong đức tin. Thiên Chúa không tìm kiếm một sự phục tùng mù quáng, nhưng một lời đáp trả tự do của tình yêu.
Những giới hạn của các cách tiếp cận ý thức hệ
Cha Édouard Divry, OP, cũng thẳng thắn nhận định rằng một số khuynh hướng nữ quyền khi được đưa vào trong đời sống Hội Thánh đã đánh mất chiều kích phổ quát vốn có của đức tin.
Việc sử dụng các khái niệm như “chế độ phụ hệ” hay “bình đẳng chức năng” phản ánh những mô hình xã hội – chính trị, không thể áp dụng trực tiếp vào mầu nhiệm Hội Thánh. Khi đó, chức linh mục dễ bị hiểu như một quyền lợi hay một sự thăng tiến cá nhân, trong khi thực chất đây là một hồng ân thuộc về nhiệm cục cứu độ, vượt trên logic quyền lợi của con người.
Sự khác biệt trong hiệp thông
Điểm kết tinh trong suy tư của cha Édouard Divry, OP, nằm ở việc tái khẳng định một nguyên lý căn bản: khác biệt không đồng nghĩa với bất bình đẳng. Hội Thánh luôn nhìn nhận trọn vẹn phẩm giá của người phụ nữ và vai trò thiết yếu của họ trong đời sống đức tin, nhưng đồng thời cũng trung thành với sự phân biệt các ơn gọi.
Trường hợp Thánh Maria Mađalêna – được gọi là “tông đồ của các Tông đồ” – là một minh chứng rõ ràng: sứ mạng cao cả ấy không đồng nhất với thừa tác vụ linh mục, nhưng vẫn giữ một vị trí độc đáo trong mầu nhiệm Hội Thánh.
Trong bối cảnh nhiều đề xuất cải tổ mang màu sắc ý thức hệ đang xuất hiện, suy tư của cha Édouard Divry, OP, gợi lại một xác tín nền tảng của truyền thống Đa Minh: chân lý không được định hình bởi thời đại, nhưng được đón nhận, chiêm niệm và trung thành chuyển trao. Chính trong sự trung thành ấy, Hội Thánh tiếp tục sống và làm chứng cho mầu nhiệm của mình giữa lòng thế giới hôm nay.
Chưa có Đánh giá/Bình luận nào được đăng.
Hãy trở thành người đầu tiên đóng góp nội dung cho Bài viết này.
