Phó Tổng thổng Hoa Kỳ JD Vance trình bày một viễn tượng Kitô giáo về chính trị

Amira Abuzeid -Ngày 23 tháng 12 năm 2025

JD Vance, Phó Tổng thống thứ hai trong lịch sử Hoa Kỳ là người Công giáo, trong tuần này đã trình bày một viễn tượng chính trị mang đậm chiều kích Kitô giáo. Trong một bài diễn văn, ông khẳng định rằng:

“Điều duy nhất thực sự đã và đang là mỏ neo của Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ chính là việc chúng ta đã là, và nhờ ơn Thiên Chúa sẽ luôn là, một quốc gia Kitô giáo.”

Phát biểu trước hơn 30.000 người trẻ có khuynh hướng bảo thủ tại AmFest 2025 do Turning Point USA tổ chức – chỉ vài tháng sau khi nhà sáng lập TPUSA, ông Charlie Kirk, qua đời – ông Vance kêu gọi một nền chính trị được đặt nền trên đức tin Kitô giáo: tôn vinh gia đình, bảo vệ những người yếu thế, và chống lại điều ông gọi là “cuộc chiến kéo dài nhiều thập kỷ” nhằm loại bỏ Kitô giáo khỏi đời sống công cộng.

Đức tin Kitô giáo – nền tảng luân lý chung của quốc gia

Theo ông Vance, đức tin Kitô giáo đã cung cấp cho nước Mỹ, ngay từ thuở lập quốc, một “ngôn ngữ luân lý chung”, từ đó hình thành:

• sự hiểu biết về luật pháp và các quyền tự nhiên,

• ý thức bổn phận đối với tha nhân,

• niềm xác tín rằng người mạnh phải bảo vệ người yếu,

• và niềm tin vào lương tâm cá nhân.

“Kitô giáo chính là tín điều của nước Mỹ,” ông nói trong tiếng vỗ tay vang dội, đồng thời nhìn nhận rằng không phải mọi công dân đều là Kitô hữu, và rằng “chúng ta phải tôn trọng hành trình riêng của mỗi người đến với Thiên Chúa”. Tuy vậy, ông nhấn mạnh rằng ngay cả “ý niệm rất nổi tiếng của nước Mỹ về tự do tôn giáo cũng bắt nguồn từ Kitô giáo”.

Ông Vance cho rằng trong nhiều thập kỷ gần đây, “tự do tôn giáo” đã bị biến dạng thành “tự do khỏi tôn giáo”, do một cuộc tấn công văn hóa nhắm vào đức tin Kitô giáo từ những khuynh hướng mà ông gọi là “cánh tả”. Theo ông, Kitô giáo đã bị loại trừ khỏi trường học, nơi làm việc và những không gian cốt lõi của đời sống công cộng.

“Và khi không gian công cộng bị tước mất Thiên Chúa, một khoảng trống đã xuất hiện. Những ý tưởng lấp đầy khoảng trống ấy đã khai thác những điều tệ hại nhất của bản tính con người, thay vì nâng con người lên.”

Gia đình, nhân phẩm và căn tính con người

Ông Vance chỉ trích các trào lưu văn hóa đối nghịch với đức tin Kitô giáo khi cho rằng chúng đã không còn nhìn con người là “con cái Thiên Chúa”, mà chỉ là thành viên của những nhóm căn tính. Theo ông, kế hoạch tốt đẹp của Thiên Chúa dành cho gia đình – nơi người nam và người nữ nâng đỡ nhau – đã bị thay thế bằng những quan niệm lệch lạc về nhân tính.

Là một người trở lại Công giáo, cựu Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ cho rằng Tổng thống Donald Trump đã chấm dứt “cuộc chiến chống lại các Kitô hữu và Kitô giáo tại Hoa Kỳ”, đồng thời nhấn mạnh rằng nhiều ưu tiên chính sách của chính quyền mang động lực Kitô giáo rõ rệt.

Ông nêu ví dụ:

• hỗ trợ người cao tuổi khi nghỉ hưu, vì “chúng tôi tin vào điều răn ‘hãy thảo kính cha mẹ’”;

• chăm sóc người nghèo qua hệ thống Medicaid, để những người bé mọn nhất có thể được chữa bệnh và chăm sóc y tế.

Niềm hy vọng Kitô giáo giữa mất mát

Chia sẻ về nỗi đau sau cái chết của người bạn thân Charlie Kirk, ông Vance nói:

“Điều cứu tôi chính là việc nhận ra rằng lịch sử của đức tin Kitô giáo luôn là câu chuyện của mất mát lớn lao, tiếp theo là một chiến thắng còn lớn lao hơn. Là những đêm tối sâu thẳm, rồi đến những bình minh rực rỡ. Tôi được nâng đỡ khi nhớ rằng Thiên Chúa vốn là Đấng nhân hậu, và ân sủng của Người thường tràn đến vào lúc ta ít ngờ nhất.”

Nam tính Kitô giáo và việc sống Tin Mừng cụ thể

Nói về nam tính, ông khẳng định:

“Hoa trái của Kitô giáo đích thực là những người chồng tốt, những người cha kiên nhẫn, những người xây dựng những điều lớn lao – những ‘người diệt rồng’. Và vâng, là những người sẵn sàng chết cho một nguyên tắc nếu Thiên Chúa đòi hỏi.”

Ông kể lại chuyến thăm một sứ vụ dành cho nam giới đang vật lộn với nghiện ngập và vô gia cư, nơi ông chứng kiến đức tin Kitô giáo được sống cách cụ thể: cho ăn, cho mặc, cho chỗ ở, tư vấn tài chính – sống trọn vẹn mệnh lệnh của Đức Kitô.

Những người đã được giúp đỡ và đứng dậy làm lại cuộc đời, theo ông, không được cứu bởi ý thức hệ, các khóa huấn luyện xã hội, hay trợ cấp vật chất, mà bởi:

“Việc một người thợ mộc đã chết cách đây 2.000 năm, và qua đó đã làm thay đổi cả thế giới.”

Chính trị Kitô giáo và vấn đề di dân

Ông Vance nhấn mạnh rằng một nền chính trị Kitô giáo đích thực không thể chỉ dừng lại ở việc bảo vệ sự sống thai nhi hay cổ võ gia đình – dù những điều ấy rất quan trọng – mà phải nằm ở trung tâm toàn bộ cái nhìn về việc cai quản xã hội.

Liên quan đến vấn đề di dân, ông từng công khai bất đồng với các Giám mục Hoa Kỳ cũng như với Đức Giáo hoàng Lêô XIV và Đức cố Giáo hoàng Phanxicô. Ông viện dẫn khái niệm Kitô giáo truyền thống ordo amoris – “trật tự của tình yêu” – theo đó, lòng bác ái trước hết hướng về gia đình và đồng bào, rồi sau đó mới mở ra cho toàn thế giới.

Đáp lại lời kêu gọi của các Giám mục Hoa Kỳ về việc đối xử nhân đạo với người di dân, ông Vance cho rằng an ninh biên giới cũng là một hành động nhân đạo, nhằm chống lại nạn buôn người, buôn ma túy và bóc lột.

Lời kết gửi người trẻ

Kết thúc bài diễn văn, ông Vance nói với người trẻ rằng:

“Chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể hứa ban ơn cứu độ trên trời cho anh chị em nếu anh chị em tin vào Người. Còn tôi, tôi hứa những biên giới an toàn, những cộng đồng bình an, công ăn việc làm lương thiện và một cuộc sống xứng với phẩm giá con người… Cùng nhau, chúng ta có thể thực hiện lời hứa của quốc gia vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại.”