Giữa những vụ hành quyết, Tháng Tôn trọng Sự Sống mang ý nghĩa đặc biệt đối với các Giáo hội châu Á
Hai người Malaysia bị hành quyết tại Singapore nhắc nhở chúng ta rằng mọi sự sống – kể cả những người bị kết án – vẫn là dấu chỉ của niềm hy vọng nơi Thiên Chúa.
Joseph Masilamany
Ngày 10 tháng 10 năm 2025
Tháng Mười là “Tháng Tôn trọng Sự Sống”, thời điểm Giáo hội Công giáo tại Hoa Kỳ một lần nữa kêu gọi bảo vệ tính thánh thiêng và phẩm giá của mọi sự sống con người, từ khi được thụ thai cho đến cái chết tự nhiên.
Phong trào này, do Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ (USCCB) khởi xướng năm 1972, đã truyền cảm hứng cho vô số sáng kiến giáo xứ, buổi canh thức và những suy tư về giá trị của sự sống.
Chủ đề năm nay, “Sự sống: Dấu chỉ Hy vọng của chúng ta”, mang ý nghĩa sâu xa đối với châu Á – nơi mà các cuộc thảo luận về tính thánh thiêng của sự sống và án tử hình thường chỉ giới hạn trong tòa án và chính trường.
Giáo hội châu Á đã mạnh mẽ lên tiếng chống phá thai, nhưng lại ít quan tâm đến những mối đe dọa khác đối với phẩm giá con người. Có lẽ đã đến lúc tinh thần “Tôn trọng Sự Sống” cần bén rễ sâu hơn nơi đây, nơi các cộng đoàn đức tin phải cất tiếng nói giữa những phức tạp luân lý và xã hội của khu vực.
Người con của mục sư
Trường hợp Pannir Selvam Pranthaman, 38 tuổi, cho thấy cuộc chiến giành lấy sự sống không chỉ là của riêng anh mà là của cả một gia đình sống đức tin. Là con trai của một mục sư Tin Lành, anh được nuôi dạy trong niềm tin vào sự tha thứ và ơn cứu chuộc.
Tuy nhiên, năm 2017, cuộc đời anh rẽ sang bi kịch khi bị bắt tại cửa khẩu Woodlands (Singapore) và bị kết án buôn lậu 51,8 gram heroin – tội mà ở nhiều quốc gia khác chỉ bị phạt nhẹ hơn nhiều.
Gia đình anh, đặc biệt là chị gái P. Angelia, không bao giờ ngừng tin vào sự vô tội và khả năng hoán cải của anh. Ba lần, án tử hình của anh được hoãn vào phút chót — lần đầu vào ngày 24/5/2019, khi anh đã bị dẫn ra pháp trường rồi được thông báo hoãn thi hành.
“Gia đình tôi kiệt quệ về tinh thần vì những đêm mất ngủ, sống trong nỗi sợ lặp đi lặp lại,” Angelia nói. “Mỗi lần ngày hành quyết được ấn định, chúng tôi lại sống trong cơn ác mộng – không biết đó có phải là ngày cuối cùng của em mình không.”
Ác mộng đó chấm dứt vào bình minh ngày 8/10, khi Pannir bị hành quyết tại nhà tù Changi. Tin tức này gây chấn động khắp Malaysia, làm dấy lên nỗi đau và phẫn nộ nơi những người đấu tranh cho nhân quyền.
Người tội nhân hoán cải tìm thấy Đức Kitô trong ngục tù
Datchinamurthy Kataiah, 39 tuổi, người Malaysia khác bị hành quyết trước đó ngày 25/9, cũng trải qua hành trình tương tự. Bị kết án từ năm 2011 vì buôn lậu 44,96 gram heroin, anh đã sống hơn một thập kỷ trên giá treo cổ, với những lần hoãn thi hành và một cuộc hoán cải đức tin phi thường.
Trong nhà tù Changi, anh đón nhận đức tin Công giáo, tìm thấy trong đó bình an của lương tâm mà tự do không thể mang lại. Việc hoán cải của anh chỉ được biết đến khi người thân và các nhà hoạt động chia sẻ rằng anh dành những tháng cuối đời trong cầu nguyện, đọc Kinh Thánh và viết thư nói về tha thứ và ân sủng.
Trong một bức thư gửi Đức Thánh Cha Phanxicô, Datchinamurthy bày tỏ mong ước được dùng phần đời còn lại (nếu được tha) như một chứng tá cho lòng thương xót của Chúa Giêsu, giúp người khác tránh lặp lại lỗi lầm. Anh khẳng định tin tưởng hoàn toàn vào Thiên Chúa, sẵn sàng chấp nhận thánh ý Ngài nếu giờ chết đến, coi đó như một lời mời gọi thiêng liêng.
Dù được hoãn thi hành hai lần, cuối cùng án tử vẫn được thi hành — trong thinh lặng, nhưng giữa muôn lời cầu nguyện của các nhóm Công giáo ở Malaysia và Singapore.
Tiếng nói cho những người không thể lên tiếng
Các tổ chức như Lawyers for Liberty, Ân xá Quốc tế Malaysia, và Chiến dịch Phản đối Án tử hình Singapore đã cùng kêu gọi khoan hồng và xem xét lại luật tử hình bắt buộc.
Tuy nhiên, đáng buồn là hầu như không có tiếng nói công khai nào từ các lãnh đạo hay tổ chức Kitô giáo ở Malaysia hay Singapore nhắc lại lập trường của Giáo hội rằng án tử hình cần được bãi bỏ, vì sự sống con người là bất khả xâm phạm.
Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng:
“Dù các quốc gia có quyền bảo vệ công dân khỏi những kẻ gây hại nghiêm trọng, nhưng án tử hình là không thể chấp nhận, vì nó tấn công vào tính bất khả xâm phạm và phẩm giá của con người.”
(Sách Giáo lý HTCG, số 2267)
Đức Thánh Cha Phanxicô nhiều lần kêu gọi bãi bỏ án tử hình trên toàn thế giới, coi án chung thân và hành quyết đều là “hình thức tàn nhẫn hiện đại dập tắt niềm hy vọng.”
Lời kêu gọi cho các Giáo hội châu Á
Ở nhiều nơi tại châu Á, án tử hình hiếm khi được bàn đến trong đời sống mục vụ của Giáo hội. Tuy nhiên, những câu chuyện như của Pannir và Datchinamurthy mời gọi các linh mục và giáo dân đưa ánh sáng Tin Mừng vào các vấn đề công lý xã hội.
Sứ mạng của Giáo hội là trở nên tiếng nói cho lòng thương xót, không phải để biện minh cho tội ác, mà để khẳng định rằng ngay cả người tội lỗi nhất cũng mang hình ảnh Thiên Chúa.
Nếu tại Hoa Kỳ, “Tháng Tôn trọng Sự Sống” kêu gọi bảo vệ thai nhi, người nghèo, người già và người khuyết tật, thì châu Á cũng cần mở rộng vòng tay ấy, ôm lấy cả những người đang chờ chết trên giá treo cổ.
Như Pannir từng viết từ trong ngục:
“Đao phủ có thể lấy đi mạng sống tôi, nhưng không thể lấy đi đức tin đã nuôi dưỡng tôi đến giờ này.”
Nếu sự sống là dấu chỉ của niềm hy vọng, thì niềm hy vọng ấy phải vang lên nơi các Giáo hội châu Á, được loan báo trên các tòa giảng, và được thể hiện bằng lòng thương xót đối với cả những người bị xã hội kết án.
Bởi vì bảo vệ sự sống – mọi sự sống – chính là tuyên xưng Thiên Chúa.
Chưa có Đánh giá/Bình luận nào được đăng.
Hãy trở thành người đầu tiên đóng góp nội dung cho Bài viết này.
